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强迫症会把人折磨死吗,强迫症的大脑到底出什么问题

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译,仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)议论文

  仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(t强迫症会把人折磨死吗,强迫症的大脑到底出什么问题iáo),犹掇之也。

  仲尼(ní)曰:“子(zi)巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累三而(ér)不坠,则(zé)失者十(shí)一;

  累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾(wú)执臂也,若槁(gǎo)木之枝;

  虽天地(dì)之大,万(wàn)物之多,而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

  吾不反不侧,不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼,何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰:“用志不分,乃凝(níng)于神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

  该文写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事(shì),借此喻彼(bǐ),以小喻(yù)大。

  原(yuán)文入下。

  仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩,犹掇之(zhī)也(yě)。

  仲(zhòng)尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì),则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢,累三(sān)而(ér)不(bù)坠,则(zé)失(shī)者十(shí)一让困,累(lèi)五而不坠,犹(yóu)掇(duō)之也。

  吾处身也,若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘,吾执臂也,若槁(gǎo)木之枝,虽(suī)天地之大,万物之(zhī)多,而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

  吾不反不侧,不以万(wàn)物易蜩之翼(yì),何为(wèi)而不得(dé)。

  孔子顾谓弟子曰(yuē),用志不分,乃凝于神(shén),其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国(guó)去,经(jīng)过树林,看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉,就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

  孔子说:“先生(shēng)真(zhēn)是巧(qiǎo)啊,有(yǒu)门道(dào)吗。

  驼(tuó)背老(lǎo)人说,我有我的办法(fǎ)。

  经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习,在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落,那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了,迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落,那(nà)么(me)失手的情(qíng)况十次(cì)不(bù)会超过一次(cì)了(le),迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠落,也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易(yì)。

  我立定身子,犹如(rú)临近地面的(de)断(duàn)木,我举竿的手(shǒu)臂,就像枯木的树枝,虽然天地很大,万(wàn)物品类很多,我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意侍吵,为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

  孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们(men)说:“运用心强迫症会把人折磨死吗,强迫症的大脑到底出什么问题志不分散,就是(shì)高(gāo)度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

  2、说明了(le)凡事只要(yào)专心(xīn)致志,排除(chú)外界(jiè)的一切干扰,艰(jiān)苦努力,集中精(jīng)力,勤(qín)学(xué)苦练(liàn),并持之以恒,就(jiù)一定能有所成(chéng)就,即使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外(wài)。

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