在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出(chū)现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的(de)关系，据(jù)说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(chǐ)耳鼻(bí)都有但(dàn)无(wú)人认(rèn)识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出(chū)现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地(dì)，曾(céng)关押过很多的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫(chóng)子(zi)放在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就明(míng)白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎(zěn)么(me)用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不(bù)是(shì)应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分(f感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜ēn)传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的(de)，只要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是(shì)为(wèi)了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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