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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīn美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗g)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(c美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗héng)为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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