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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨(y一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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