社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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