星云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文(wén)中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什(shén)么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各(gè)地有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何形(xíng)成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使(shǐ)非(fēi)佛(fú)教徒也听说过(guò)它(tā)的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就(jiù)是说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

从科学的(de)角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形(xíng)成(chéng)主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一系(xì)列变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是结石(shí)说，即(jí)所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的(de)结石(shí)经历高(gāo)温后(hòu)的(de)产物。但从健康的(de)角度(dù)来看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服，人(rén)体有几颗结(jié)石就会痛苦得不(bù)得了(le)，像输(shū)尿管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几(jǐ)百颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石(shí)等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他(tā)先(xiān)后担任白(bái)塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流(liú)传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化(huà)机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛教(jiào)文(wén)化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂(fú)众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让(ràng)世(shì)间众生能够在日(rì)常(cháng)生活(huó)中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本的(de)人间佛教(jiào)，星云(yún)大师(shī)以出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球(qiú)信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利(lì)后要(yào)办理身(shēn)份(fèn)证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大(dà)师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看得(dé)太重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是(shì)看(kàn)得(dé)开(kāi)，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个(gè)人的事(shì)业想(xiǎng)要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一(yī)个(gè)人就是你的；包(bāo)容一(yī)个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷(qióng)人的话(huà)，就(jiù)是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷(qióng)人(rén)，永(yǒng)远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那(nà)就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著(zhù)了(le)，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破大(dà)立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然(rán)后才(cái)能(néng)享有一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知(zhī)道(dào)”的(de)好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化(huà)、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的(de)，一(yī)切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也(yě)应该学(xué)习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们(men)，也(yě)没(méi)有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么(me)多的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可(kě)以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都有一定的(de)标(biāo)准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同(tóng)，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因(yīn)为(wèi)集(jí)体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来(lái)了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人(rén)欢(huān)喜，给人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育才能(néng)提升自(zì)我，改变(biàn)气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无(wú)为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世的(de)事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不(bù)要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不(bù)是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我(wǒ)们每(měi)个人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食(shí)住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财(cái)要用于(yú)十(shí)方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的(de)平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是(shì)理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及(jí)所有(yǒu)的(de)别(bié)分院道场，都不是国有的(de)，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向(xiàng)外(wài)借贷(dài)。

对于(yú)那(nà)许多别分院(yuàn)道场都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的(de)同意，把(bǎ)它结束，净财(cái)集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们的(de)模范(fàn)。在佛法(fǎ)的(de)弘传上(shàng)，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不(bù)是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必(bì)然是未来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普(pǔ)遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正(zhèng)派(pài)的团体(tǐ)。

但世(shì)间的(de)人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在(zài)印(yìn)度就有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全(quán)不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种(zhǒng)佛(fú)光(guāng)的分(fēn)灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于(yú)佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富(fù)都在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的(de)心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应(yīng)该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数(shù)由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会(huì)总要增加(jiā)养分(fēn)，这是(shì)每一(yī)个(gè)佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无(wú)条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那(nà)些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛(fú)光山(shān)文化(huà)教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更(g姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她èng)加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受(shòu)，我们(men)总(zǒng)要接(jiē)受大家的(de)意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们在那(nà)里做资源回(huí)收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日(rì)的(de)佛光(guāng)山？

今后(hò姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她u)，对于客堂的(de)接待，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我(wǒ)们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过(guò)多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在(zài)人(rén)生的(de)生命之(zhī)流(liú)里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有再回来(lái)的(de)一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不(bù)能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士农(nóng)工商的(de)供(gōng)应，生存需(xū)要(yào)地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛(fú)恩(ēn)、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以(yǐ)此(cǐ)上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们(men)对我(wǒ)的(de)尊重，带(dài)走了你们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀(huái)，带走(zǒu)了你(nǐ)们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生(shēng)所(suǒ)发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大(dà)洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到(dào)人(rén)生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人(rén)生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁文缛(rù)节(jié)一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心(xīn)期(qī)盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未(wèi)来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛(fú)教才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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