非练实(shí)不(bù)食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于(yú)南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了(le)认识事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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