星云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方(fāng)账(zhàng)号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句(jù)话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界各地有如(rú)此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的(de)说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是(shì)高(gāo)僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能(néng)化，金石不能(néng)碎(suì)。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释(shì)迦(jiā)半夜被C醒是一种什么样的感受牟尼遗体火化后结(jié)成(chéng)五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确(què)实是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是(shì)可(kě)能有十(shí)几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学(xué)的(de)角度来看，人(rén)们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本(běn)为(wèi)研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种说(shuō)法很难令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体(tǐ)内(nèi)有几(jǐ)百颗(kē)结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能(néng)说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而(ér)星云大师(shī)无论(lùn)有(yǒu)没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的(de)地(dì)位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕(bì)业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名(míng)山(shān)之(zhī)一，更是全球(qiú)知名(míng)的(de)佛(fú)教(jiào)道场。出(chū)家八十(shí)多(duō)年，星云大(dà)师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著书(shū)立说，他更言(yán)传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化(huà)机构，还(hái)有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都(dōu)循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂(fú)众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间(jiān)众(zhòng)生能够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大(dà)师以出(chū)世之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人(rén)格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来自(zì)世界各(gè)地(dì)跟随出家半夜被C醒是一种什么样的感受的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学(xué)期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大(dà)、又(yòu)古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界(jiè)令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生(shēng)最(zuì)大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能(néng)包(bāo)容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退(tuì)为进是(shì)不争，以无(wú)为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的(de)，不爱(ài)的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要(yào)保持(chí)平静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我(wǒ)们大破大(dà)立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一(yī)个(gè)大圆满、大自(zì)在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情(qíng)，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都(dōu)要知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知道(dào)得多，不(bù)一定(dìng)是(shì)好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各(gè)位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有(yǒu)钱(qián)，事(shì)实(shí)上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在我的(de)内(nèi)心(xīn)可又觉(jué)得(dé)世界(jiè)都(dōu)是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾(céng)使(shǐ)用(yòng)办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己(jǐ)的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子(zi)、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房(fáng)舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教(jiào)供你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对(duì)大家也没(méi)有何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论(lùn)长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适(shì)能适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看在(zài)哪个角度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去管理别人(rén)。

对(duì)于世(shì)间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自(zì)我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也(yě)发(fā)心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀那(nà)里一(yī)脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八(bā)物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是(shì)我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是(shì)人(rén)间共有的(de)财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用(yòng)于十(shí)方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道。除了(le)道粮需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有(yǒu)的(de)，也不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场都要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信(xìn)徒方(fāng)便。如(rú)果实(shí)在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大(dà)家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师(shī)都是我们的模(mó)范。在佛(fú)法的弘传上，世界(jiè)各(gè)地的(de)道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对人间佛(fú)教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增(zēng)上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促(cù)进人生的(de)美好。

空(kōng)，不(bù)是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才(cái)有，我一生一无所有，不是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为(wèi)我(wǒ)们(men)人间(jiān)的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光(guāng)会(huì)的发(fā)展，必(bì)定会(huì)成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人(rén)我(wǒ)是非(fēi)上较(jiào)量，那完全不能契合(hé)佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派(pài)，则是(shì)看(kàn)后代行人的(de)作(zuò)为，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们(men)的(de)理念不在于自(zì)我的(de)成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容(róng)分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神(shén)意(yì)义的事(shì)业，都要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无(wú)情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平(píng)等”的精神(shén)。

大(dà)家对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的种子(zi)留给自(zì)己，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意(yì)留在人(rén)间。人(rén)间佛教的(de)事业(yè)：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会(huì)的文教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以有一个公益(yì)信托(tuō)教育(yù)基金，现在(zài)已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人(rén)士(shì)或热(rè)心(xīn)公益(yì)者(zhě)的遗(yí)产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增(zēng)加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不(bù)可以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学(xué)等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校(xiào)，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺(yì)组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资(zī)源(yuán)回收分(fēn)类(lèi)，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功(gōng)的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的(de)招呼(hū)，对于义(yì)工的(de)参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众受到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的半夜被C醒是一种什么样的感受生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还会有另(lìng)一期(qī)生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是(shì)我们的生命(mìng)，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾(céng)经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人(rén)间(jiān)活(huó)得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人(rén)生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字(zì)，或是(shì)有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地(dì)办的大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们未(wèi)来(lái)都是未(wèi)来佛光山(shān)菩提种子，要他们(men)健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才(cái)能长久(jiǔ)与(yǔ)天(tiān)地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒(dào)，慧(huì)灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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