黄沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家(jiā)的生(shēng)存安危是每个国王，和部署(shǔ)，子(zi)民(mín)所关(guān)心(xīn)之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国的安危就显得至关(guān)重要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而强(qiáng)等国(guó)家的野(yě)心只能持续不断地发(fā)挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王(wáng)被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们请(qǐng)求加入(rù)中国(guó)149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛(fú)学(xué)渊(yuān)源的锡金俗话说，弱(ruò)国无(wú)外交(jiāo)。面对(duì)强国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局(jú)势(shì)动荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援(yuán)。

锡(xī)金这个(gè)国(guó)家(jiā)最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英(yīng)国(guó)的(de)附属品(pǐn)。

作为(wèi)一个(gè)南(nán)亚的(de)小国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历史(shǐ)。这起源于一个神话(huà)传(chuán)说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人们评价为聪慧，和善(shàn)辩的(de)。

由于(yú)当地人们都受到他的佛学传(chuán)播(bō)，而他又将目光(guāng)放(fàng)回了锡(xī)金王国，决定(dìng)在那里(lǐ)传播更(gèng)多(duō)的(de)佛(fú)法(fǎ)。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正(zhèng)被引入，被(bèi)众生(shēng)看到的是(shì)一个牧羊人。

他是(shì)个中年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够(gòu)看到(dào)人与自然合(hé)一的大(dà)道。

而(ér)来到锡(xī)金传法的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊(yáng)人(rén)彭(péng)措视(shì)为锡金的国王(wáng)。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世(shì)界地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地(dì)利，地利不如人和，若时机丧失，那(nà)么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而当凶猛的意思是什么 凶猛的近义词锡金最(zuì)初(chū)的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知(zhī)他是否能够预(yù)测(cè)到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙(lóng)少年者(zhě)终成恶(è)龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份(fèn)后(hòu)，他(tā)开始对锡(xī)金展开了行动(dòng)。

正是因为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资源，又占据着重要的地理位(wèi)置，才会让它(tā)成(chéng)为一个唾手可(kě)得的羊肉。

由(yóu)于英国将权利(lì)交于印度，印(yìn)度(dù)刚好不(bù)想脱离和锡(xī)金的关系(xì)，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人来(lái)当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印(yìn)度管理国(guó)内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列权(quán)利。

有强大的入(rù)侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的士气和风气(qì)都受到(dào)了损(sǔn)害。1975年的(de)锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印(yìn)度的军队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者息息相关，最(zuì)初以(yǐ)佛学文(wén)化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自(zì)在，人(rén)民(mín)也(yě)皈依安乐。

但是(shì)后代的传承(chéng)之后(hòu)，锡金小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度(dù)的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的(de)国(guó)家(jiā)变(biàn)得复杂(zá)化，因为(wèi)当(dāng)时(shí)锡金也(yě)有别国居民的(de)混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思(sī)的同时，也更加明白(bái)，国家内(nèi)部(bù)的团结和(hé)强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞(dàn)生总是(shì)会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生(shēng)，灭亡是必(bì)然趋势，当(dāng)不能(néng)够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家的民风，积(jī)极学习外国，放(fàng)眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也未(wèi)必(bì)不(bù)是(shì)一条可行之道。

中(zhōng)国为什么(me)拒绝？在锡金面(miàn)临百(bǎi)般(bān)无(wú)奈后，向中国发起了求助(zhù)，因为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金就和中国有(yǒu)渊(yuān)源。而这一(yī)切(qiè)缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉(lā)宗成(chéng)布(bù)。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来清王朝将会封凶猛的意思是什么 凶猛的近义词赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾(céng)想，这个(gè)预(yù)言成真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民(mín)眼(yǎn)中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的(de)这层关(guān)系，锡金倍受西(xī)藏人(rén)民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中国对锡金的帮(bāng)助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有让(ràng)锡金面临危难，而之(zhī)后锡金也对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后的(de)尼(ní)泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是(shì)出兵选(xuǎn)择对抗，等(děng)到尼(ní)泊尔选择(zé)撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是随着(zhe)驻藏大(dà)臣(chén)的不(bù)作为，他们不(bù)将锡金的宗(zōng)教管理(lǐ)放在(zài)首位，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离(lí)。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和变迁总是不可(kě)磨(mó)灭的，随着1949年中国的(de)成立(lì)，而(ér)此(cǐ)时的锡(xī)金正面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金(jīn)这个孱弱之(zhī)国反(fǎn)复向中国释放了求助信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观(guān)的(de)经济能力，面对收复后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金的地(dì)理位置处于(yú)喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投(tóu)入是首要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的中国(guó)没必要选择投入(rù)。

结(jié)语一切文(wén)艺，不可为(wèi)阴(yīn)谋所用(yòng)，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们也一(yī)片(piàn)祥(xiáng)和(hé)。

但是(shì)缺乏(fá)适(shì)当的管理，和(hé)对外国的结交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国(guó)的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处(chù)于一个(gè)重要(yào)的地理位置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡(xī)金显得风(fēng)餐(cān)露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有有(yǒu)效的军队，和强大(dà)的实力(lì)，也(yě)枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有足够(gòu)的文化实(shí)力和(hé)经(jīng)济实力，这样(yàng)才在国际(jì)之间拥(yōng)有话语权。

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