抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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