题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山(shān)的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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