三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓(x大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好ìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传(chuán)统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来(lái)形成的独特(tè)的民族文化，在(zài)世(shì)界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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