三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙(méng)学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为(wèi)先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(y爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解ào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的(de)社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育放在(zài)首位(wèi)的，一个(gè)人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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