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吾妻之美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而(ér)且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的(de)自(zì)己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田(tián)午(wǔ)时的大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政(zhèng)治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起(qǐ)用邹忌(jì)实行改(gǎi)革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之(zhī)美我者 的(de)美什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也(yě)；妾之美我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑(sù)造了(le)邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(hé)革除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和巨大决心。银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗>

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言路(lù)，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而收到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人(rén)为策士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的(de)政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统治集团(tuán)服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错综复杂(zá)的斗(dòu)争形势游说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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