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世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文(wén)化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了(le)四(sì)位世界(jiè)文化(huà)名(míng)人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)重要(yào)的(de)人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏(xì)剧(jù)家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位(wèi)伟大(dà)的(de)爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人，“楚韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股辞(cí)”的创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时(shí)期的波兰(lán)天文(wén)学家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了日心说，否(fǒu)定了教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

　韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的(de)观察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于法国(guó)中部的(de)希农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进修道(dào)院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个(gè)月的时间(jiān)获得了学(xué)士学位，当(dāng)上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃(āi)大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行(xíng)证的保护下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版了《巨人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第(dì)四部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊(zūn)称(chēng)为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全世界最卓越的(de)文(wén)学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一(yī)生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异的(de)手在(zài)瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目(mù)中所(suǒ)占的位(wèi)置也(yě)是独一无二的，没有任(rèn)何其(qí)他作家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚(yà)是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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