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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(ré我国最穷的5个城市，哪一个省最穷n)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)的(de)。

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我国最穷的5个城市，哪一个省最穷劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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