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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才(cái)须学也(yě)，非学无(wú)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班告诉人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来(lái)才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能(néng)增加自己的(de)才干；但在(zài)学(xué)习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半(bàn)途而(ér)废。

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