徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的(de)经过(guò)，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太(tài)志到(dào)底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么(me)和(hé)恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念(niàn)》的(de)话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没(méi)有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大(dà)都会(huì)给当事(shì)人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的(de)后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是要(yào)多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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