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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的(de)程(chéng)度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。<arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算/p>

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志，从前(qián)至高(gāo)无上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达成如(rú)此arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算平(píng)等的(de)契约，这(zhè)本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御外的(de)屏障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战(zhàn)国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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