星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大(dà)师(shī)回首自己的一(yī)生，阐述了(le)自己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其(qí)中，有(yǒu)一句话(huà)引起了人们的(de)注意：我没(méi)有舍(shě)利子(zi)。

星(xīng)云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世(shì)界各地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕(rào)不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行(xíng)”的(de)人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变(biàn)化，而其(qí)中有一项(xiàng)就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而(ér)这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结(jié)石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高温后的(de)产物。但(dàn)从健康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体有几颗(kē)结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石(shí)的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的(de)内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只能说(shuō)也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会(huì)发(fā)现舍利子的概(gài)念(niàn)本身(shēn)就(jiù)无(wú)谓有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利子。而(ér)星(xīng)云大师无(wú)论有(yǒu)没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他在人们心(xīn)中的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江(jiāng)苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍的(de)佛教文化(huà)传播(bō)工作(zuò)。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大(dà)师著作等(děng)身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化(huà)机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育(yù)培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸(àn)佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出(chū)世之心，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人(rén)，有来(lái)自世界各地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两千余人，全(quán)球信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看到陌(mò)生的(de)“星(xīng)云(yún)团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的(de)境(jìng)界令(lìng)他(tā)对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来(lái)光明的(de)期(qī)许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人(rén)生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云(yún)大(dà)师(shī)的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看得开，人生(sh阿富汗是不是亡国了ēng)最大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐(lè)是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才(cái)是无用(yòng)；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱(ài)的(de)反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过(guò)分(fēn)喜(xǐ)悦，“失(shī)”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有穷人的(de)话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就(jiù)是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对(duì)它生(shēng)起执(zhí)著(zhù)来，太(tài)执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福(fú)不到外面(miàn)去(qù)求(qiú)，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑(huò)和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是(shì)无(wú)，而是要(yào)我们大破(pò)大立，空去(qù)一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了执著，不(bù)论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并不意味(wèi)一(yī)生的成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世(shì)界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从(cóng)来(lái)没有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的(de)内心非常孤(gū)寂(jì)，我没(méi)有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶的(de)人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的(de)分(fēn)配，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那(nà)么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都(dōu)可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话(huà)也没(méi)有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习(xí)，只有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大(dà)家也(yě)没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度(dù)，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的(de)一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应(yīng)该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最富(fù)有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉(quán)源(yuán)用来供(gōng)应世(shì)间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做入世的事业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单(dān)两斤(阿富汗是不是亡国了jīn)半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不(bù)私(sī)自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分别。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人一(yī)切都是常住供应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道(dào)也(yě)。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财(cái)，一律都(dōu)布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常(cháng)住(zhù)所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如(rú)果实(shí)在不(bù)能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到(dào)教(jiào)育(yù)、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不(bù)可(kě)分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美(měi)的(de)，凡有助(zhù)于(yú)幸福(fú)人生增(zēng)进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们(men)增上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类(lèi)世界(jiè)的一道(dào)光明；说(shuō)好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界(jiè)一个(gè)正(zhèng)派(pài)的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人(rén)我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效法过(guò)去(qù)古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代(dài)行人的(de)作(zuò)为，如(rú)果后来的人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望(wàng)所归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们(men)也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容(róng)。

我们(men)的理(lǐ)念不在(zài)于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷(yí)也(yě)要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有(yǒu)团聚(jù)的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会(huì)员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好(hǎo)的(de)因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心意(yì)留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对阿富汗是不是亡国了(duì)于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社(shè)会的(de)文教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台(tái)币十(shí)余亿(yì)元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全(quán)由过(guò)去(qù)的(de)稿(gǎo)费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可(kě)以(yǐ)护(hù)持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来，让公益(yì)基金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可(kě)，将来都可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增加养分(fēn)，这是(shì)每(měi)一个佛教徒(tú)不(bù)可以推却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办的几所大学、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛(fú)光山文(wén)化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以(yǐ)使其有(yǒu)心人(rén)更加(jiā)团结。

如(rú)有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意(yì)的(de)，也不(bù)要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大(dà)家的意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时(shí)常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的(de)同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的(de)服务(wù)、大寮(liáo)里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独(dú)存(cún)在(zài)，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常(cháng)住和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多(duō)少磨难到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播(bō)文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的(de)生命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的(de)生命一期(qī)圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能(néng)独居于(yú)世间(jiān)，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地(dì)球，要帮助地球上(shàng)的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们(men)都是曾(céng)经(jīng)给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带(dài)来(lái)什(shén)么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多(duō)少同门的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了(le)牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是(shì)有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福(fú)安(ān)乐，要重视(shì)世(shì)界各(gè)地(dì)办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林学院的师(shī)生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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