四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(h两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃uái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生(sh两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃ēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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