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念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹

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