抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是(shì)我能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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