祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(ér)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是由微小(xiǎo)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照(zhào)，强烈感(gǎn)人(rén)，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增强了(le)文(wén)章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力(lì)很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳(jiā)作。

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