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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了(le)什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时见字如晤,展信舒颜，展信安的用法驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光见字如晤,展信舒颜，展信安的用法而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含(hán)英(yīng)咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则(zé)进(jìn)一(yī)步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提(tí)，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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