题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了(le)一(yī)个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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