劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(ji河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话è)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话p>

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī)，所以法言(yán)就(jiù)是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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