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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的角色可分为哪(nǎ)几种,京(jīng)剧的(de)角色可分为(wèi)哪几种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng),京(jīng)剧的(de)角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种角色(sè)

  生、旦、净(jìng)、末(mò)、丑。

  1、生

  生是(shì)戏曲表演行(xíng)当的主要类型之一,除净(jìng)、丑以外(wài)的(de)男性角色称为生(shēng)行。

  按(àn)其扮(bàn)演的(de)人物的年龄、身份、性格特(tè)征和表演特(tè)点,大(dà)致分为老生(shēng)、小生(shēng)、外、末、武生和娃娃生几类。

  生除了(le)红生某些勾脸的武生之外,其(qí)他都是素脸,也就是内(nèi)行(xíng)说的“俊扮(bàn)”。

  2、旦(dàn)

  京剧旦(dàn)角是京剧中扮演各种不同年龄、性格(gé)、身份的女性(xìng)的(de)一类角色(sè)的(de)总称(chēng)。

  旦角又(yòu)分(fēn)为正旦(dàn)、花旦(dàn)、花衫、刀马旦、 武旦、老旦(dàn)等专行。

  3、净(jìng)

  净角指脸画(huà)彩(cǎi)图的花脸角色,看来(lái)并不(bù)干净,故反(fǎn)其意为净。

  净行分:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;

  以工架为主的架子花脸(liǎn),如大(dà)将、和尚、绿林(lín)好(hǎo)汉及武花脸与摔打花脸等。

  铜(tóng)锤花脸称正净,架(jià)子花脸叫(jiào)副净、武工花(huā)脸名武(wǔ)净,武二(èr)花脸言红净(jìng),在表演风格上均(jūn)有(yǒu)不同的(de)特色(sè)。

  4、丑(chǒu)

  丑 行 简称“丑”。

  剧中丑(chǒu)行勾脸(liǎn),而勾画“三花脸(liǎn)”,面(miàn)谱与花脸有很(hěn)大(dà)区别。

  根据(jù)动(dòng)物(wù)属(shǔ)相,丑属(shǔ)牛,牛性笨,丑为(wèi)笨的(de)代名词。

  但舞台上的武丑亦叫开口跳(tiào),而能说能跳,表演出(chū)活泼伶俐,善演武功武技的(de)角色(sè),此(cǐ)与牛的丑笨(bèn)性(xìng)又完全不同(tóng)。

  5、末

  末行(xíng)扮演中年(nián)以(yǐ)上男(nán)子,多数挂须。

  又细分为老生、末(mò)、老外。

  在北杂剧中,末称“末泥”或“末尼色(sè)”,泛指末本正角,与宋元(yuán)杂(zá)剧所称的(de)“生”同,而与“末”的(de)涵(hán)义不同(tóng)。

  宋元南戏所称之“末”实即“副末”,除(chú)担任报台,介绍(shào)剧(jù)情梗概(gài)和剧目主题的(de)开场外(wài),还在戏中扮演社会地位(wèi)低(dī)下的(de)次(cì)要角色。

  昆剧“末”行(xíng)是继(jì)宋元南戏脚色(sè)制度(dù)发展而来,按照南(nán)昆(kūn)的路子,包括老生、副末、老外三个家门,约在清代中叶初步定型。

京剧的角色(sè)都(dōu)有哪几种?

  京剧行当又称角(jiǎo)色,主要可分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大行当。

   

  1、生行(xíng) 简(jiǎn)称“生(shēng)”。

  生行分(fēn)为须生(老生)、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃生等。

  为京剧中的重要行当(dāng)之一(yī)。

   须生(老生):即中年以上的剧(jù)中人,口戴(dài)胡(hú)子(zi)(髯口),因性格与身份的不同,可分(fēn)为安工老生或称(chēng)唱工老生(如扮(bàn)演帝王、官僚、文人等),靠把老生(如(rú)扮演武将),衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

   红生:为(wèi)勾红脸的须生,如扮演关羽、赵匡胤等。

   小生(shēng):指演剧(jù)中的翎子生(shēng)(带雉翎(líng)的大将(jiāng),王(wáng)侯等),纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷(qióng)生(shēng)(穷酸(suān)文人)等。

   武生(shēng):为戏中的武(wǔ)打角(jiǎo)色,穿厚底靴的叫长靠(墩子(zi))武(wǔ)生,穿薄(báo)底靴的称短打(撇(piē)子)武生。

  2、旦行(xíng) 简称(chēng)“旦”。

  分青衣、花旦、武旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦等角色。

  旦角(jiǎo)全为(wèi)女性。

   青衣(yī):以唱为主,扮演贤(xián)妻良(liáng)母型角色。

   花旦(dàn):亦叫花衫(shān),以服(fú)装花艳(yàn)为(wèi)特色,以演皇后(hòu)、公主、贵夫人、女将(jiāng)、小贩(fàn)、村姑等角色(sè)为主。

   武旦、刀(dāo)马旦:为演武功做(zuò)枣禅见长的女性。

   老旦:用(yòng)本(běn)噪子演唱,多为中老年(nián)妇(fù)女。

  3、净(jìng)行 简称“净(jìng)”,亦(yì)叫(jiào)花脸。

  净角指(zhǐ)脸画彩图的(de)花脸角色,看来并不(bù)干净,故反其(qí)意为(wèi)‘‘净”净行分如下(xià)几种角色:以唱(chàng)为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸;以工架(jià)为主的架(jià)子花脸(liǎn),如大将(jiāng)、和尚(shàng)、绿林好(hǎo)汉及武(wǔ)花脸与摔打花(huā)脸等。

  铜锤花脸称正净,架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武净,武二花脸言红净,在表(biǎo)演风格上均有不同的特(tè)色(sè)。

  4、末行 简称(chēng)“末”。

  该行(xíng)当(dāng)多为(wèi)中年以上的男性。

  实际末行专司引戏职(zhí)能,如打(dǎ)头出场者,反其义而称为“末”的。

  5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

  剧中(zhōng)丑行勾脸,而勾画“三花脸”,面谱与花脸有很大区别。

   丑行又分文丑、武(wǔ)丑。

  文丑中又分为方巾丑(chǒu)(文(wén)人,儒生(shēng));武丑,专演跌、打、翻、扑(pū)等武技角色(sè)。

  根据动(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语dòng)物属相,丑属牛(niú),牛性(xìng)笨,丑(chǒu)为笨的代名词。

  但舞台(tái)上的武丑(chǒu)亦叫开口(kǒu)跳,而能说能跳,表演出活泼伶(líng)俐,善(shàn)演(yǎn)武功武技的角色(sè),此与牛的丑笨性又完全(quán)不同。

  扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料:

  京剧,曾称(chēng)平(píng)剧(jù),中国(guó)五(wǔ)大戏曲剧种之一,腔调以西皮、二(èr)黄(huáng)为主,用胡琴和锣鼓等伴奏,场景布置注重(zhòng)写意。

  被(bèi)视为中国国粹,中国戏曲三鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜首”。

  徽剧是京(jīng)剧的前身。

  清(qīng)代(dài)乾隆五十五年(1790年)起,原在南(nán)方演出(chū)的三(sān)庆、四(sì)喜、春台、和春, 四大徽班(bān)陆续进入(rù)北京,他们与(yǔ)来自湖(hú)北的汉调(diào)艺人(rén)合作,同时又接受了昆曲、秦腔的部分(fēn)剧目、曲调和表演方法,吸收了一些地方民(mín)间曲调(diào),通过不断的交流、融合,最终形成京剧。

  京剧形(xíng)成后在(zài)清朝(cháo)宫廷(tíng)内(nèi)开(kāi)始快速发展,直至民国得到空前的繁荣。

  京剧走遍世界各(gè)地,成为介绍、传播中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)艺术纯尘(chén)文化的重(zhòng)要媒介。

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语>  分布地以北京(jīng)为中心,遍及中国(guó)。

  在2010年(nián)11月16日,京剧被(bèi)列入“人类非物质(zhì)文化遗产代表作(zuò)名(míng)录”。

  京剧一般用油彩化(huà)妆,比较难卸下(xià)。

  脸谱的(de)演变和发展(zhǎn),不是某(mǒu)个人凭空臆造的产物(wù),而是戏(xì)曲艺术家们在长期艺(yì)术实践中,对生活现象(xiàng)的观察、体验、综合,以及(jí)对剧中岩塌角色的(de)不断分(fēn)析(xī)、判断,作出评(píng)价,才逐步形成了一整套完整的艺术手(shǒu)法(fǎ)。

  据(jù)史料记载,脸(liǎn)谱系由唐朝(cháo)乐舞大面(传(chuán)统戏曲(qū)角(jiǎo)色行当之一(yī),是京剧和某些地方戏中净(jìng)的(de)别称(chēng))所戴面具和参军戏副净(jìng)的涂面逐渐(jiàn)演(yǎn)变而来(lái)。

  中(zhōng)国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说:“中(zhōng)国戏曲(qū)脸(liǎn)谱,胚胎于上古(gǔ)的图腾,滥觞于春秋的傩祭,孽乳为汉、唐的代面,发展为(wèi)宋(sòng)、元的涂面,形成为明、清的脸谱。

  在(zài)戏(xì)曲形成之后,脸谱与面具仍然交替使用(yòng)。

  最明(míng)显的贵州的(de)‘地(dì)戏’,江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’,西藏的‘藏(cáng)戏’,无论生旦净丑,都戴面具(jù),每剧多(duō)至百(bǎi)余,少者亦须数十。

  ‘南(nán)昆’里的(de)神仙鬼怪,一(yī)般均戴面具,并不(bù)勾画脸谱。

  京剧(jù)是具(jù)有全国性(xìng)的大(dà)剧种,大量发展脸谱(pǔ),可是加官(guān)、财神(shén)、魁星、土地、雷公,仍(réng)戴面具。

  从(cóng)脸谱、面(miàn)具的混合(hé)使用与脸谱谱(pǔ)式的由简至繁(fán),可以看出(chū)中(zhōng)国戏曲累递发展(zhǎn)的轨(guǐ)迹。

  ”

  京剧脸谱与京剧表演艺术一(yī)样,是和演员一起出现在舞(wǔ)台(tái)上的活的艺术。

  京剧在中(zhōng)国戏曲(qū)史上,虽(suī)只(zhǐ)有二百余年(nián)的历史,但与其他戏曲(qū)相比,它发展(zhǎn)快(kuài),流传广,深受人民群众的喜爱,有广(guǎng)泛的群众基(jī)础(chǔ)。

  因此(cǐ),京剧(jù)脸谱在中(zhōng)国戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)中具有(yǒu)特殊的地位。

  京(jīng)剧脸谱是一(yī)种(zhǒng)写意和夸张(zhāng)的艺术,常(cháng)以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图(tú)案勾眉眼面(miàn)颊(jiá),结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面(miàn)部的(de)表情(qíng)。

  开朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼,悲(bēi)伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

  勾(gōu)画时以(yǐ)“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来(lái)反映(yìng)年龄,用“法令纹”的上下开合来表(biǎo)现(xiàn)气质(zhì),用(yòng)“印堂纹”的不同图案(àn)象征人(rén)物性格(gé)。

  京剧脸谱,是具有民族特(tè)色的一(yī)种特殊的化(huà)妆方法。

  由于每(měi)个历史人物或某一种类(lèi)型的(de)人物都有(yǒu)一种(zhǒng)大(dà)概的(de)谱式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为“脸谱”。

  关(guān)于脸谱(pǔ)的来源,一般的说法是来(lái)自假面具。

  京剧脸谱(pǔ),是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。

  红色的脸谱表示忠勇义烈,如(rú)关羽(yǔ)、姜维、常遇(yù)春;黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽,如(rú)包拯、张飞(fēi)、李(lǐ)逵等;黄(huáng)色的(de)脸谱表示凶狠残(cán)暴,如宇(yǔ)文成都、典韦;蓝色或绿色的脸谱表示(shì)一些(xiē)粗豪暴躁的人物,如(rú)窦尔敦、马武等(děng);白色的脸谱一般表示奸臣、坏人,如曹操、赵高等。

  京剧脸谱的色画方法,基本上分为三类(lèi):揉(róu)脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

  脸谱最初的作用,只(zhǐ)是夸(kuā)大剧中角(jiǎo)色的五官部位(wèi)和面部的纹理,用(yòng)夸(kuā)张的(de)手法表现(xiàn)剧中(zhōng)人的性格、心理和生(shēng)理上的特征,以此来为整个戏(xì)剧(jù)的情(qíng)节服(fú)务(wù),可是发展到后来,脸谱(pǔ)由简到繁(fán)、由(yóu)粗(cū)到细、由表及(jí)里(lǐ)、由浅到深,本身就(jiù)逐(zhú)渐成为一种具有民族特(tè)色的、以人的(de)面部为表现(xiàn)手段(duàn)的图案艺(yì)术了。

  参(cān)考资料:百度百科生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(kē)-京剧

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