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原文(wén)
前不(bù)见古人(rén),后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。
念天地之悠悠,独怆(chuàng)然而涕下(xià)!
注释幽州(zhōu):古十二州之一,现今北京(jīng)市。
幽州台(tái):即黄金台(tái),又(yòu)称蓟北楼,故址在今北京市(shì)大兴,是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。
前:过(guò)去。
古人:古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。
后:未(wèi)来。
来者:后世那些重视人才的贤明君主。
念:想(xiǎng)到(dào)。
悠(yōu)悠:形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。
怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。
涕(tì):古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。
写作(zuò)背(bèi)景这首诗写于武则天万岁通天元年(696年(nián))。
陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。
他直(zhí)言(yán)敢谏,对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政,常常提出批评(píng)意见,不为武则(zé)天采纳,并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下(xià)狱(yù)。
他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现,反(fǎn)而受到打击,这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。
万岁(suì)通天元年,契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨,陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋,随军出征。
武攸宜为人轻率,少谋略。
次年兵败,情况紧(jǐn)急,陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌,武不允。
随(suí)后,陈子(zi)昂又向武进言,不听,反把他降为军曹。
诗人接连受到(dào)挫折,眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影,因此登上蓟北楼,慷慨(kǎi)悲吟,写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。
作(zuò)者简(jiǎn)介陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(hóng)(今属四川(chuān))人。
唐(táng)代文学家、诗人,初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。
因曾任右拾遗(yí),后世称陈拾遗。
与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施,慷慨(kǎi)任侠,文明(míng)元年(684年)举(jǔ)进士(shì),以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视,授(shòu)麟台正字。
后升右拾遗,直言敢(gǎn)谏,曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。
曾两度从(cóng)军边塞,对边防事务颇有远见。
圣历元年(698年),因父老解官回(huí)乡,不久父死。
陈子昂居丧期间(jiān),权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名,加(jiā)以(yǐ)迫害,最终(zhōng)冤死狱中。
陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首,其诗风(fēng)骨峥嵘,寓(yù)意深(shēn)远,苍(cāng)劲有力。
其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。
1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。
念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么
念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。
登幽州台(tái)歌
唐代:陈(chén)子昂
前(qián)不见古人,后不(bù)见来(lái)者(zhě)。
念天地之悠悠,独怆然而涕(tì)下(xià)!
译文
往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君,向后不(bù)见后世(shì)求才的明君(jūn)。
想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限,自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗p>
注释
幽(yōu)州:古十二州之(zhī)一,现今北京(jīng)市(shì)。
幽州台(tái):即黄金(jīn)台,又称蓟北楼,故址在今(jīn)北京市大兴(xīng),是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。
前伏没(méi)高:过去。
古人:古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。
后:未来。
来者:后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。
念:想(xiǎng)到。
悠(yōu)悠:形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。
怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子(zi)。
涕(tì):古时指眼(yǎn)泪。
赏析
诗人具有政治见识和政治才能,他言敢谏,但没有被武则天采纳(nà),屡(lǚ)受击(jī),心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。
诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望,悲从中(zhōng)来,并以“山河旧(jiù),人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。
语言奔放,富有感染力(lì)。
“前不见古人,后(hòu)不见来(lái)者。
”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。
诗人纵观古往今来(lái),放(fàng)眼于历史的长河,不能不感到人生(shēng)的短促。
天(tiān)地悠悠,人生(shēng)匆匆,短(duǎn)短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙,转瞬之间就消失(shī)了(le)。
这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想,也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。
自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐,反而更加振作(zuò)精神,使自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无限的意(yì)义。
正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度,所以他才“怆然涕下”。
也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层,蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气,所以才能引起我们的共鸣。
诗人俯仰古(gǔ)今(jīn),深感人生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。
这是诗(shī中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。
细细(xì)读来,悲壮苍凉之气油然而(ér)生,而长短不齐(qí)的句法,抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节,更增添了艺术感(gǎn)染力。
。
这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě),而只是登台的感慨(kǎi),却(què)成为千古名篇。
诗篇风格明朗刚健,是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作,对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。
在艺术上,其意境雄浑(hún),视野开阔,使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。
全诗语言奔放(fàng),富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力,虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句,却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑,浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画面。
诗的前三(sān)句粗笔勾勒,以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。
第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情,凌空一笔,使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上,画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动,光(guāng)彩照(zhào)人。
从结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说,前两句是俯仰古今,写出时间的(de)绵长;第三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望,写空间(jiān)的辽阔无(wú)限(xiàn);第(dì)四(sì)句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。
这样(yàng)前后相互(hù)映照,格外动人。
在用辞(cí)造语方面,此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。
《远(yuǎn)游(yóu)》有云:“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮,哀人生之长勤。
往者余弗及兮,来者吾不(bù)闻。
”此诗语句即从此化出,然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。
陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的(de),但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的(de)时代的(de)范围,带(dài)有一定的广泛性。
表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù),和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。
这(zhè)是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了