社日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日节(jié)是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的充电宝100wh等于多少毫安(de)传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节充电宝100wh等于多少毫安，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得(dé)设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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