独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级)兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决(jué)十(shí)二(èr)生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也(yě)，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是(shì)远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对(duì)其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号(hào)标记(jì)来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本(běn)纪(jì)》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言是(shì)各部落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂(suì)相沿(yán)不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那(nà)几(j什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级ǐ)肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很(hěn)坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有很强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人(rén)特别(bié)容易(yì)从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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