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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的(de)意思是什么

  劝百讽一,意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得(dé)其反。

  出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

“劝(quàn)百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一(yī)的典(diǎn)故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古(gǔ)注(zhù):“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其(qí)移(yí)人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一解释

  意思(sī)解释:形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奏(zòu)雅,不(bù)已亏乎(hū)?”

  造句(jù)例(lì)句:梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“视(shì)庄言(yán)危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是什么赋

  劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作,至(zhì)于取名(míng)《法(fǎ)言》,则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之(zhī)言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》:非先王之法(fǎ)言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的(de)意思,所以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言(yán)。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体赋(fù))兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉末(mò),历时四20斤是几kg 20斤是多少磅百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

  汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答体形式(shì),以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分(fēn)过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋(fù),语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己的(de)评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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