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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了(le)他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于(yú)南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活(huó)的(de)重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的(de)年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思(sī)按我的(de)理(lǐ)解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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