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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能(néng)够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能(néng)更好的谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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