不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng),不拘于时句式(shì)还原是被动句的(de)。
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不拘于时(shí)句式类型,不(bù)拘(jū)于时句式还原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。
时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠(pán),年十七(qī),好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆通(tōng)习之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能行古道
被动句。
反函数常用公式大全,反函数运算公式 于,介词(cí),表示被动,受,被(反函数常用公式大全,反函数运算公式bèi)。
不拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘束。
指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚(fù)。
时,时俗,指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学(xué)于余。
余嘉其(qí)能行古道,作《师说》以(yǐ)贻之。
翻译:李家的孩(hái)子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文(wén),六(liù)经的经(jīng)文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。
我赞许他能够遵行古人(rén)(从师)的途径(jìng),写这篇《师说》来赠送他。
不拘于时(shí)出处意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘(jū)束(shù)
时:世俗
余:我
学(xué)于余:向我学习
不拘于时句式
不拘(jū)于时句式是被动句。
这句话出(chū)自(zì)于师(shī)说,原文(wén)如下:
古之学(xué)者必有师。
师者(zhě),所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。
人非生而知之者,孰能(néng)无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾(wú)前,其闻道也(yě)固先乎吾(wú),吾从而(ér)师之;生乎吾后,其(qí)闻(wén)道(dào)也亦先乎吾,吾从而师(shī)之(zhī)。
吾(wú)师(shī)道(dào)也,夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)?是故无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所存,师之所存也(yě)。
嗟乎!师道之(zhī)不(bù)传也久矣!欲人之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出(chū)人也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且从师而问焉(yān);今(jīn)之众(zhòng)人,其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣(shèng),愚益(yì)愚。
圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣,愚人之所以为(wèi)愚(yú),其皆出于此乎(hū)?爱(ài)其孝清子,择师而教之;于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子之师,授之书而习(xí)其句读(dú)者,非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者也。
句读之不(bù)知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉,小学(xué)而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之(zhī)人,不耻相师。
士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。
问之,则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也,道相似也。
位卑则足羞(xiū),官盛则(zé)近谀。
”呜呼(hū)!师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。
巫医(yī)乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不(bù)能(néng)及,其可怪也欤!
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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