抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律诗。<为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹/p>

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的(de)人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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