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陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

　　关于致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意(yì)思以及致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物,物(wù)格(gé)而后知至(zhì),知至(zhì)而后意诚(chéng)，致知在格物(wù)格物的意思，致知(zhī)在格(gé)物的翻译，致知在格物(wù)下一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物(wù)的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己获得知识，获得(dé)知识的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物(wù)的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的(de)原(yuán)话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它(tā)既是(shì)为达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说(shuō)实(shí)际上都(dōu)是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学大(dà)门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修(xiū)；身修而(ér)后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的(de)人，先(xiān)陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌要治理(lǐ)好自己的(de)国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要(yào)想管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的(de)思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。