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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行(x空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗íng)变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南(nán)门立(lì)下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗)则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生(shēng)效能，必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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