怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指有益的言论和高尚的行为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思(sī)是(shì)指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的近义词：高(gāo)风亮(liàng)节(jié)解释：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德和(hé)行为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话后集》卷一：“余(yú)谓渊明(míng)高风(fēng)峻节，固(gù)已无(wú)愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之(zhī)，尤见其好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已(yǐ)经(jīng)无(wú)愧于商山四(sì)皓了，还(hái)那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢(huān)贤(xián)才崇尚(shàng)友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定(dìng)语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德和行为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜(yán)无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国(guó)·孔子《诗经(jīng)·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如(rú)簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻(chǐ)。

　　语法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的(de)好 言语(yǔ) 和好(hǎo)行为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记(jì)录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于(yú) 明朝张(zhāng) 居正 的手笔(bǐ)，辑录历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰(guī)意(yì)琦行 卓越的(de)思想(xiǎng)和不平凡(fán)的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦(qí)行(xíng)，东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿超然(r东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿án)独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言(yán)秽(huì)行(xíng) 为(wèi)非作歹 做违法(fǎ)的事,做令人(rén)痛恨的事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不(bù)牢坚我说的是好话,不过(guò)叫你心里留神,并(bìng)

　　成语语法： 联合式(shì)；作主语、宾语；指有益的(de)言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度(dù)： 常(cháng)用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生(shēng)年(nián)代： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注意： 懿，不(bù)能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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