四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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