没想到最近比(bǐ)较火的一(yī)部古装神(shén)话剧《香蜜(mì)沉沉烬如(rú)霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅(jǐn)担(dān)任音(yīn)乐总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶(dǐng)大家都非常的熟悉，之前因为假(jiǎ)唱(chàng)，被金星揭(jiē)老底撕逼饱(bǎo)受(shòu)争议，一直以为(wèi)萨顶顶是她(tā)的原名，她的人和她(tā)的音乐一样充满神秘感，但是听完金星爆料之后了解(jiě)真相着实(shí)让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀的人(rén)，应(yīng)该对之前金星在某一期节目中化身(shēn)娱(yú)乐圈纪委(wěi)，从编剧(jù)界的于麻麻撕到音乐(lè)界的萨顶顶，于(yú)麻麻是(shì)什(shén)么人大家都心知肚明，但是(shì)萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很(hěn)少有人(rén)真正了解她，而她在央视舞台上拿反话(huà)筒那戏剧性的一幕(mù)，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了(le)，甚至(zhì)后来还被(bèi)金星揭老底(dǐ)。

   
        金星爆(bào)料(liào)，在一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和经纪人一(yī)起三(sān)更半夜“翻墙(qiáng)”去请(qǐng)教她如何定位自己才能(néng)再乐坛杀出(chū)重围，还说万物(wù)生的名字也是(shì)自(zì)己(jǐ)建(jiàn)议的，金星当时(shí)还感慨再见到周(zhōu)鹏(péng)的(de)时候，这(zhè)个山东大(dà)妞已经(jīng)穿起(qǐ)了少数民(mín)族的(de)服(fú)装，唱起少(shǎo)数民族的歌，还(hái)有了各种民族的血(xuè)统，连名字(zì)和(hé)血统都能山寨，简(jiǎn)直(zhí)让人大跌眼镜！

    
        萨(sà)顶顶原名(míng)叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺术(shù)学(xué)院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大(dà)奖(jiǎng)赛，获得通俗唱(chàng)法(fǎ)亚军(jūn)。随(suí)后，连续两(liǎng)年登上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式(shì)改名萨顶顶，2006年(nián)，离(lí)开海政文工(gōng)团  。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大(dà为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹)奖亚太(tài)地区(qū)最佳音(yīn)乐人奖(jiǎng) ，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中国(guó)内地的(de)销(xiāo)量(liàng)达(dá)10万张，2011年(nián)，凭借《剑(jiàn)雨(yǔ)浮生》提名香(xiāng)港电(diàn)影金像(xiàng)奖最佳(jiā)原(yuán)创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央视(shì)春晚表演歌(gē)舞《吉(jí)为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶是出(chū)生在蒙汉结合的家(jiā)庭，母(mǔ)亲是(shì)蒙古(gǔ)族，父亲是(shì)汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥(lǎo)过着游(yóu)牧生活(huó)，游牧生(shēng)活的经(jīng)历草原上的马头琴(qín)、长调以(yǐ)及牧民(mín)的歌谣，对她的音乐之路(lù)产生(shēng)了影响，高中(zhōng)毕业后(hòu)就考取了解放军艺术学(xué)院音乐(lè)系，开始了她的(de)音乐梦(mèng)想。

   
     在外界人看(kàn)来萨顶(dǐng)顶是一个集创作与表演于一(yī)身(shēn)的(de)青(qīng)年音(yīn)乐(lè)家，凭借民族风(fēng)情的大气表(biǎo)演跻(jī)身世界乐坛。拥有令人惊羡的(de)独特嗓音、辨识度，同时她又对民(mín)族(zú)古老(lǎo)文化的研究和体验，这些对于(yú)她后来的音乐(lè)创作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语(yǔ)吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿(chuān)着(zhe)，有着“神秘东方(fāng)女子”的(de)形(xíng)象。舞台上的她，总是头(tóu)戴华丽的(de)头饰、身上满(mǎn)是精美的佩饰和拥有浓(nóng)郁民族(zú)风的艳丽服装(zhuāng)，或大红(hóng)，或鲜绿，这些装束成了她音乐(lè)之(zhī)外被人(rén)记(jì)住的强烈标记(jì)。

   
       正宗的(de)悉昙体的(de)梵(fàn)文现在(zài)只有日本(běn)才有，印度现在也用梵文的，不过不是佛经中(zhōng)的梵文，有些差别， 萨顶顶其实不(bù)会梵文(wén)，她(tā)在采(cǎi)访中说过，他不(bù)懂，只是(shì)能(néng)体(tǐ)会其中(zhōng)的意境，把它们用(yòng)音(yīn)乐(lè)表达出来，她也只(zhǐ)是会(huì)读而已。

      
         梵文一直在流传,而且(qiě)还被当作一种宗教礼仪保(bǎo)存下来(lái)，梵文及梵(fàn)语(yǔ)是现今印度23种(zhǒng)官方文字及官方语言之(zhī)一，直至(zhì)二十(shí)世纪初(chū)梵(fàn)文还是尼泊尔的官(guān)方(fāng)语言(yán)之一，梵文是印度(dù)和尼泊尔“佛教(jiào)界”和“印度教”高(gāo)级(jí)僧侣的交流(liú)语言，在(zài)印度有(yǒu)数份用(yòng)梵文出版(bǎn)的报章和杂志，1991年印度普查(chá)结果以梵语作为母语(yǔ)的人口有49,736 人，1961年印(yìn)度普查(chá)结(jié)果以梵语(yǔ)作(zuò)为(wèi)第二语言(yán)的有(yǒu)194,433人。

  
        有人觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人(rén)，网上有传闻(wén)说(shuō)，万(wàn)物生有(yǒu)两(liǎng)个版本(běn)，一是中文版，一(yī)是梵文版。梵文(wén)版歌词是百(bǎi)字明咒，中文(wén)版(bǎn)如果追寻原(yuán)藏族的特点而言，金黄的(de)旗子(zi)是(shì)西(xī)藏(cáng)佛教的(de)一个标志，两条鱼(yú)：在西(xī)藏饰(shì)品中，有鱼的图案一般指的是(shì)藏(cáng)八宝之一， 双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生(shēng)的境地。

   
        其(qí)实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让人可以在无限美妙(miào)中(zhōng)肆意(yì)放(fàng)纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天(tiān)远处(chù)传来你(nǐ)声(shēng)音(yīn)暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那时(shí)屋后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子(zi)在(zài)大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一片(piàn)河水(shuǐ)落(luò)下来遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落(luò)满山(shān)鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你声音(yīn)暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后(hòu)面(miàn)有白茫茫(máng)茫雪(xuě)呀
山谷里有(yǒu)金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水(shuǐ)
一片(piàn)河水(shuǐ)落(luò)下(xià)来遇(yù)见(jiàn)人们破碎(suì)
人们在行走身上(shàng)落满山(shān)鹰(yīng)的(de)灰(huī)

我看见山鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们(men)破碎
人(rén)们在行走身(shēn)上落满山(shān)鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui 为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

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