图案代表(biǎo)阶级(jí)，衣(yī)服的颜(yán)色代表身(shēn)分，代表阶级。

龙(lóng)的人(rén)文精神

　　一个民(mín)族的文(wén)化是这个民(mín)族精神的载体，多姿(zī)多(duō)彩(cǎi)的(de)龙文化中，从中也可看(kàn)出古代中国人的(de)人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与(yǔ)古代中国人的(de)创新精神分(fēn)不开。

　　龙(lóng)文化经历了若干(gàn)发展阶(jiē)段，每一个发展(zhǎn)阶段主要是通过内部创新完(wán)成的。

　　观(guān)察各个历史时期不(bù)同的龙艺术(shù)形态，从(cóng)无角到有角，从无翼(yì)到有翼(yì)，从无足(zú)到有(yǒu)足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人综合了走兽(shòu)、飞禽(qín)、水中动物和爬行动物的优长而形成(chéng)的(de)。

　　龙文化的综(zōng)合性还表(biǎo)现在长期的发展过程中，龙不断吸(xī)收外来的优(yōu)秀(xiù)艺(yì)术元素，从(cóng)而使(shǐ)其形象更为完(wán)美(měi)。

　　比(bǐ)如(rú)，唐宋时期龙吸(xī)收(shōu)了印度佛教(jiào)中狮子的(de)形象，头圆而(ér)丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增(zēng)加(jiā)了龙(lóng)的(de)权威感(gǎn)。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中(zhōng)国人的包(bāo)容精神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在(zài)自己(jǐ)的(de)发展过(guò)程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并没(méi)有(yǒu)将其(qí)拒之门外，而是包容(róng)与(yǔ)改造，形成了中(zhōng)国化的龙(lóng)王，丰富了中(zhōng)国龙文化的内涵。双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的

　　进(jìn)取精神。

　　从(cóng)古(gǔ)代中国人描述的龙(lóng)形象来看(kàn)，龙具(jù)有很(hěn)强的(de)进取(qǔ)精(jīng)神。

　　龙的活动(dòng)空(kōng)间十分广(guǎng)阔，能上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或(huò)奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上(shàng)，威(wēi)武不(bù)屈。

　　神话(huà)传说(shuō)中的龙，大多是一往无前(qián)、势不(bù)可(kě)挡、无(wú)所畏惧的。

　　这(zhè)些都是古代(dài)龙开(kāi)拓进取(qǔ)精神的表现(xiàn)。

　　独立(lì)精神。

　　中国(guó)龙的艺(yì)术形象是(shì)独一无(wú)二的，与龙有关的种种文化现(xiàn)象(xiàng)也自(zì)成(chéng)一体、独具一(yī)格。

　　在中国(guó)传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和(hé)佛教有(yǒu)着密(mì)不可分的关系，但始终保(bǎo)持着相对的独立性(xìng)，不附(fù)属于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在(zài)严酷的自然(rán)环境里生(shēng)存(cún)，还(hái)不能独立的支配自(zì)然力，也不能解释自身(shēn)来源，对自(zì)然界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至(zhì)畏(wèi)惧，崇拜(bài)各种比人(rén)类(lèi)更强大的自(zì)然或(huò)超自然力量，这就是图腾和鬼(guǐ)神产生的(de)社会基(jī)础。

　　龙图腾形成的时间(jiān)，可以(yǐ)上溯到(dào)上古伏羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇(shé)为(wèi)图腾(téng)。

　　古书中记(jì)载，伏羲(xī)氏(shì)生于(yú)成纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位一百(bǎi)五十年，传十五世。

　　伏羲氏发(fā)源于(yú)成纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着渭(wèi)河谷地(dì)进入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁，而后(hòu)折向东南(nán)，最(zuì)后都(dōu)于陈。

　　这一活(huó)动区大体与仰韶文(wén)化古遗址的分布区相吻(wěn)合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙(lóng)的(de)传说蕴涵着中国(guó)人所重视的天人合一(yī)的(de)宇宙观；仁者爱人(rén)互主体观的诉求；阴阳交合的发展(zhǎn)观；兼容并包(bāo)的多元文化观。

　　中国龙文化(huà)内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治(zhì)龙和(hé)艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或(huò)神灵来崇拜(bài)，把龙视为主宰(zǎi)雨水之神或保护(hù)神等。

　　政治龙是统治阶级利用人们(men)普遍崇拜龙(lóng)的心理，把帝王说(shuō)成是(shì)龙神的化身，是神圣(shèng)不可(kě)侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就(jiù)是以(yǐ)艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造(zào)、绘画、舞蹈、神话传说、竞技(jì)活(huó)动等方式表(biǎ双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的o)现龙。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜(xiān)明特色。

龙一(yī)共有几(jǐ)个爪 ？

　　古代(dài)的龙有三、四(sì)、五个爪不等。

　　这是因为当(dāng)时龙象(xiàng)征着权力，而随着中(zhōng)央集(jí)权的加强，天子对权力象征的(de)看重更(gèng)高了(le)，于是就(jiù)把龙(lóng)的(de)爪子数逐(zhú)渐增(zēng)多，以(yǐ)区分除了天子之(zhī)外(wài)的(de)龙不(bù)是(shì)真龙(lóng)。

　　这也是天子对臣民们的压制(zhì)力(lì)。

　　在(zài)最早(zǎo)的时候，三爪、四爪龙象(xiàng)征着地(dì)位重要的人(rén)，而后面天子(zi)注重自己的威(wēi)严后，给自己定了五爪龙的(de)标志(zhì)，然后四爪龙象(xiàng)征臣子，三爪龙则(zé)是此外(wài)的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐(táng)代(dài)时与中国(guó)频繁往(wǎng)来，大量学习(xí)中国文(wén)化，促进了其社会进步。

　　如日本的传(chuán)统建(jiàn)筑和(hé)传(chuán)统服(fú)饰其实完全(quán)就是中国唐代时的样子(zi)。

　　而在那个时候(hòu)，中国的龙都是三爪，日本也就只能(néng)从中国引进三爪的龙。

　　在中国(guó)出现(xiàn)四爪龙(lóng)后，已(yǐ)经开始(shǐ)闭关(guān)锁国(guó)，与(yǔ)日本断了(le)往来(lái)。

　　而韩国古(gǔ)时候叫做高丽，一(yī)直到清末(mò)前都是中国(guó)的附属国，当中国(guó)统治者开始(shǐ)用(yòng)五爪龙图案(àn)的(de)时候，自然不可能让属(shǔ)国和自己平(píng)起平坐，於是韩(hán)国的(de)龙就只(zhǐ)能是(shì)四爪了。

　　参考(kǎo)资料：龙 （中国神话传说中的(de)动物）_百度百科

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