社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。<元首制的实质是什么，元首制的内容/p>

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰元首制的实质是什么，元首制的内容后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：元首制的实质是什么，元首制的内容村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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