赶尸(shī)是古代湘西一项被神秘化的(de)职业，师徒二人(rén)通(tōng)过一系(xì)列手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存(cún)在的吗？古代(dài)湘西(xī)一(yī)带地方(fāng)贫(pín)瘠，很(hěn)多穷人都去川东或(huò)者黔东地(dì)区谋生，有些人就客死他乡了。由(yóu)于受叶落(luò)归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运(yùn)回家乡，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险(xiǎn)、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶，没(méi)有(yǒu)便利的大路(lù)供车马通行，也无法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人(rén)运(yùn)尸体回故(gù)乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的(de)技(jì)术(shù)，帮(bāng)助死者回归(guī)故(gù)里(lǐ)。

影视剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘西(xī)赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披(pī)着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过从(cóng)科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但(dàn)这些(xiē)传说又不是空穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很大可能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手段，让古(gǔ)代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三(sān)不(bù)赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些尸体(tǐ)完整，没有传(chuán)染(rǎn)病等方便他们运(yùn)送的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不(bù)完(wán)整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病(bìng)死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤回，其实(shí)是怕(pà)自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去(qù)了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其(qí)实是尸体泡(pào)烂了(le)，无法(fǎ)运回(huí)；又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配(pèi)回归故(gù)里，说白了还是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于(yú)那些属于“三(sān)赶(gǎn)”的(de)死者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送，另(lìng)外一种利用了(le)尸体特有的(de)运(yùn)动原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是处理(lǐ)过的(de)尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋(bá)山(shān)涉(shè)水不是个轻松活(huó)。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(tǐ)，而且(qiě)要求(qiú)死者家人(rén)回(huí)避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干(gàn)部分挖出，塞进(jìn)稻草，其(qí)余部分用苗族(zú)特(tè)制(zhì)的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这样可以防止尸(shī)体(tǐ)在运送途中过早腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)胳膊与自己的用(yòng)竹竿(gān)固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色(sè)布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到(dào)的赶尸队都(dōu)是(shì)双(shuāng)手(shǒu)向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走(zǒu)夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠的(de)入职(zhí)门槛，更可以向死(sǐ)者家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二(èr)种赶尸方法
有人认为，人(rén)死(sǐ)后会立即僵硬，过了四十八小时之后(hòu)肌(jī)体(tǐ)又恢复一些(xiē)柔(róu)软，然(rán)后又变(biàn)得僵硬。但(dàn)大的关(guān)节，例如髋关节(jié)，在(zài)外力作用下，还是(shì)有小(xiǎo)幅度活动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)把两(liǎng)个尸(shī)体排好(hǎo)队(duì)，就像前面提到(dào)的那(nà)样(yàng)，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体(tǐ)就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵(qiān)引两具捆好(hǎo)的(de)尸体(tǐ)架子，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那(nà)样。

有人会(huì)问，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才(cái)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地(dì)的(de)地势有关，从四川和(hé)贵州地区往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低的，大(dà)多是下坡路，利用地势差以及(jí)尸体运动的原(yuán)理，可(kě)以省(shěng)很(hěn)多力气。当然也(yě)会(huì)遇到上(shàng)坡路(lù)，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代科学家(jiā)也争(zhēng)论(lùn)不(bù)一(yī)。是真是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学(xué)家们(men)也无(wú)法破解其原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里(lǐ)那样(yàng)自(zì)动行走，湘西赶尸(shī)这个(gè)职业是一定(dìng)存在的，可能古人将它(tā)神秘(mì)化了。

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