登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不(bù)如(rú)登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是(shì)听的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并(bìng)不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是(shì)孟(mèng)子和(h哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读é)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用(yòng)自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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