星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了(le)星云(yún)大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么(me)在(zài)世界各地有如(rú)此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即(jí)使非佛(fú)教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子(zi)就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确(què)实是火烧出(chū)来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒(hé)|图(tú)源：故宫博(bó)八哥鸟寿命是多少年物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的(de)角度来看，人们对舍利(lì)子的(de)形(xíng)成主要有以下(xià)两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化(huà)，而(ér)其(qí)中有一(yī)项(xiàng)就是(shì)变成舍(shě)利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不(bù)等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的产物(wù)。但(dàn)从健康的(de)角度(dù)来(lái)看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利(lì)子(zi)就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的(de)验(yàn)证，科(kē)学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云大师(shī)著作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地(dì)创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云(yún)大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社(shè)会(huì)，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循(xún)着这样的(de)原则，积(jī)极促(cù)进两岸(àn)佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众(zhòng)生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的(de)、善美的(de)，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世(shì)界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的(de)明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的(de)心(xīn)，没(méi)有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最(zuì)没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人生(shēng)最大(dà)的(de)成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一(yī)个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一(yī)个人，一个人就是你的；包(bāo)容(róng)一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是(shì)你的(de)；包(bāo)容天地(dì)世界(jiè)，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话(huà)、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的(de)意(yì)义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活(huó)，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无(wú)，而(ér)是要我们大破大立，空(kōng)去一(yī)切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过(guò)多(duō)的(de)犹豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之(zhī)有余(yú)也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束(shù)缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云(yún)流(liú)水般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下面做一个(gè)真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的(de)孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老年(nián)，人家以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可(kě)又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的(de)。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没(méi)有上过几次街，买过东西(xī)；一(yī)生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归(guī)。我没(méi)有什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言(yán)好(hǎo)话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒(tú)众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会决议(yì)你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众(zhòng)的(de)调(diào)职，佛光山(shān)它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对(duì)于(yú)个(gè)人(rén)所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如有(yǒu)不同(tóng)意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集(jí)体创(chuàng)作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于(yú)管理，事实(shí)上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我们(men)都没(méi)有权力(lì)去(qù)管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给(gěi)人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学(xué)校读书，明白教育(yù)才能提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世(shì)的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎(hū)戒律(lǜ)，都(dōu)应该深(shēn)思(sī)熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益归(guī)于(yú)社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无(wú)常(cháng)，一切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食住行(xíng)太(tài)多的(de)分(fēn)心(xīn)挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用于十(shí)方，不要保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的(de)平安之道(dào)。除了(le)道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之十方、施(shī)之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要(yào)给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是国(guó)有(yǒu)的(de)，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得(dé)到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来(lái)往(wǎng)，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界(jiè)各(gè)地的道(dào)场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的(de)所有言教(jiào)，都(dōu)要(yào)能传(chuán)达到家家户户(hù)，为(wèi)人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的(de)，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是(shì)菩提(tí)，要努力(lì)做(zuò)到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自(zì)于(yú)佛(fú)陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理(lǐ)念(niàn)不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男(nán)女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八(bā)正道精(jīng)神意义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等(děng)于空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的(de)制度，今(jīn)后佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在(zài)平等之(zhī)中，不(bù)可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子(zi)留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十(shí)余(yú)亿元，除了(le)少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其(qí)他再有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要(yào)排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源(yuán)回收分(fēn)类，看(kàn)到(dào)工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的(de)服(fú)务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实(shí)在是山(shān)上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何能(néng)有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异(yì)域(yù)，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我(wǒ)们(men)的生命，大家要(yào)爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地(dì)球，要帮助地球上(shàng)的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因(yīn)缘(yuán)里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概(gài)全(quán)免(miǎn)，只(zhǐ)要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉(fèng)行(xíng)人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我(wǒ)最(zuì)好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的大(dà)学(xué)，这是(shì)我们(men)的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生，他们未(wèi)来都是(shì)未来佛光山(shān)菩(pú)提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都能(néng)在人间佛(fú)教的(de)大道上继(jì)续(xù)精进(jìn)，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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