双修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的(de)是男女一(yī)起修炼(liàn)；为(wèi)了达到性(xìng)命同源；心灵相通的境界的。

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双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修是指什(shén)么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性命(mìng)同源、心灵(líng)相通的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命(mìng)之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释(shì)过性命之说：性(xìng)即是吾(wú)人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是指神形(xíng)兼(jiān)修(xiū)，达到至高完(wán)美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综(zōng)上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说，就(jiù)是对身心两方(fāng)面的(de)修炼，人的生命实际上是(shì)两个生命即精(jīng)神生命和生理(lǐ)生命的双重融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二字(zì)高度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是(shì)身心全(quán)面修炼，以达(dá)到至高完美的境(jìng)界。

性命双修的(de)修(xiū)炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的情况(kuàng)进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修(xiū)并没有(yǒu)想象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是(shì)在一(yī)定程度上借鉴了性命双修的(de)理(lǐ)论(lùn)，只不过(guò)无(wú)法与真(zhēn)正(zhèng)的道家(jiā)修行者(zhě)相比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱(ruò)者当先(xiān)命后性，从(cóng)命功(gōng)入手，炼精(jīng)化气，去病(bìng)健身(shēn)，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼神还(hái)虚(xū)，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者(zhě)，先性后命，先(xiān)从性功(gōng)入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私心杂念(niàn)，调整平衡，提高(gāo)追(zhuī)求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然(rán)后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素(sù)质。

可参(cān)考的典记载和提(tí)及性(xìng)命双修的典籍(jí)较(jiào)多，下(xià)面列(liè)出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金(jīn)丹，其(qí)内外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所(suǒ)著，四大内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命(mìng)双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为总(zǒng)结性(xìng)书籍，主张破除三教门(mén)户之(zhī)见，宗罗三教历(lì)代(dài)精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛(fú)法视之(zhī)，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋(móu)一修(xiū)持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大(dà)智(zhì)利根者，屠刀(dāo)放(fàng)下，立地(dì)成(chéng)佛(fú)，又何(hé)须多此累赘哉(zāi)！如据理而(ér)言，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即(jí)表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲界(jiè)、色界(jiè)、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之(zhī)果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)的男女(nǚ)双修，在很(hěn)多人的理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但(dàn)其(qí)实(shí)这是大家对男(nán)女(nǚ)双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看(kàn)的武侠小说(shuō)中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是(shì)男女互相(xiāng)辅助提升(shēng)修炼(liàn)的一种很正常的(de)功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所(suǒ)指的(de)阴阳双修和道家密(mì)传的(de)房中(zhōng)术内丹阴(yīn)阳双修的(de)功法，可以(yǐ)说(shuō)毫无关系，此(cǐ)二者(zhě)虽然(rán)功(gōng)法名字(zì)上非(fēi)常(cháng)相似，但是从本质(zhì)上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用修

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修(xiū)功法并(bìng)不多，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以修(xiū)炼，对修(xiū)炼(liàn)的男女双方要求的非常苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指的(de)在红尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种功(gōng)法需要男女(nǚ)双(shuāng)方在精神上能(néng)够高度的(de)默契，虽不是伴侣，却(què)能够形(xíng)同伴(bàn)侣，在(zài)千里之(zhī)外(wài)亦能够心有灵犀(xī)互相(xiāng)感知，男女(nǚ)双方想要(yào)修炼这种功法(fǎ)需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间(jiān)的磨合，武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修虽(suī)然能提升男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的是男(nán)女(nǚ)一起修(xiū)炼；为了(le)达到(dào)性命同源(yuán)；心灵相通的(de)境(jìng)界的(de)。

　　关(guān)于双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双修是(shì)怎么(me)进行的以及双修是怎么进行的，佛(fú)道(dào)双修(xiū)是指什么(me)意思，雪中悍刀行双修是(shì)指什(shén)么意思，道家双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，古代的双(shuāng)修是指什么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识(shí)：

双修是指什(shén)么(me)意思(sī)，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一(yī)起修炼，为(wèi)了达到性命同源、心(xīn)灵相通的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的(de)介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性(xìng)即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人(rén)之生(shēng)机。

双修派是(shì)内丹功(gōng)法类别

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等。

　　命(mìng)指人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达(dá)到至(zhì)高完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综(zōng)上所述，性命双修片(piàn)面一(yī)点来说，就是(shì)对(duì)身心(xīn)两方面的修炼，人的生命实际上是(shì)两个生命即(jí)精(jīng)神(shén)生命(mìng)和生理生(shēng)命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身心(xīn)健康，亏(kuī)其(qí)一即残缺不(bù)全。

　　所以性命二字高(gāo)度概(gài)括了人生的两大要(yào)素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全面(miàn)修炼，以达到(dào)至高完(wán)美的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序(xù)渐进，由(yóu)低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双修并没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么(me)神秘(mì)，普(pǔ)通人注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参(cān)与社会活动(dòng)，积累功德(dé)，便(biàn)是在一定程度上借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修的理(lǐ)论，只不(bù)过无(wú)法与真正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从(cóng)命功(gōng)入(rù)手(shǒu)，炼精(jīng)化气，去病健身，然(rán)后(hòu)心神(shén)安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排(pái)除私心杂(贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用zá)念，调(diào)整平衡，提高追(zhuī)求层(céng)次(cì)，开(kāi)拓心胸情怀，然(rán)后(hòu)配合服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可(kě)参考的典记载和(hé)提及性命(mìng)双(shuāng)修的(de)典籍较多，下面列(liè)出几本以(yǐ)供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所(suǒ)著，道教(jiào)经典(diǎn)之一，全(quán)书(shū)托易象而论金(jīn)丹(dān)，其内(nèi)外(wài)丹(dān)理论(lùn)对性命双(shuāng)修(xiū)之说亦有涉(shè)及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大(dà)内丹(dān)专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性(xìng)书籍，主(zhǔ)张破除(chú)三教门户(hù)之见，宗(zōng)罗三教历代精(jīng)义，一(yī)出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其(qí)神(shén)秘之可言，以佛法(fǎ)视之(zhī)，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲(yù)众(zhòng)生，谋(móu)一修(xiū)持出离之方便道(dào)也(yě)。

　　苟为大(dà)智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成为(wèi)沉堕于(yú)三(sān)界之果实。

双修(xiū)是什么(me)意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的男女双修，在很多人的理解中意思就是(shì)"男女交合"，但其实这是大(dà)家对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看(kàn)的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是(shì)男(nán)女(nǚ)互相辅助提升修炼的一种很(hěn)正常(cháng)的功法(fǎ)而已，并没(méi)有大家想(xiǎng)象的(de)那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密传(chuán)的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功(gōng)法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字上(shàng)非常(cháng)相似，但是从本质上却有着(zhe)明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提(tí)起的(de)阴(yīn)阳双修功法并不(bù)多，而且(qiě)似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的男女双方要(yào)求的(de)非常(cháng)苛刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并不是指的(de)在(zài)红尘中普通平凡的(de)色男色女，修炼贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)需要男女双(shuāng)方在精神上能够(gòu)高度(dù)的默契，虽(suī)不是(shì)伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同伴侣(lǚ)，在千里之外(wài)亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要(yào)极高的修(xiū)炼基础，而且还需(xū)要经历一(yī)段很长(zhǎng)时间的磨(mó)合，武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然(rán)能(néng)提升男(nán)女双方(fāng)的(de)功力，但仍以稳(wěn)扎稳(wěn)打为主。

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