人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗p>

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣(女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗róng)，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 <女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗/p>

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过(guò)度(dù)，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来(lái)获得(dé)还能通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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