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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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