独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动(dòng)物(wù)的(de)习性来(lái)分配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活(huó)动的(de)动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的生活起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于(yú)十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环(huán)境存在周期，食(shí)草动物俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年份(fèn)的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自然(rán)现(xiàn)象(xiàng)的图(tú)形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪(jì)历(lì)十(shí)二(èr)兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来(lái)源于原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的(de)图(tú)腾崇(chóng)拜，成(chéng)令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也(yě)有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他(tā)们(men)经常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性(xìng)。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和(hé)能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下(xià)短暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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